• 從冬不拉到庫布孜 音樂人張珊眼中的“哈薩克好聲音”

    發布時間: 2022-01-04 14:45:03
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    “哈薩克族的樂曲和背后的故事是融為一體的,需要通過音樂來講述故事,通過故事來告誡后人……”

    從大學本科讀到現在的博士,上海音樂學院音樂人類學博士研究生張珊用6年多的時間,沉浸在新疆的哈薩克族牧區,學習、研究和整理哈薩克族的民間音樂,對外傳播草原音樂的魅力。

    從課堂到民間 走進民間音樂的世界

    在中國音樂學院讀大學的時候,張珊參與到新疆哈薩克族民間音樂曲目收集建檔的工作中,在新疆做田野調查期間,他與沙依拉西·加爾木哈買提、拜力汗·哈力阿克拜爾、米蘭別克·阿合賽和熱哈提·賽提汗等民間藝人學習冬不拉、斯布孜額、口弦和庫布孜等傳統樂器,以及鐵爾麥(民歌)的演唱。

    2017年的農歷大年初一,張珊首次來到新疆阿勒泰地區的青河縣,迎著風趕著雪,只為拜訪新疆冬不拉大師沙依拉西·加爾木哈買提。

    “我當時錄了沙依拉西老師的兩首冬不拉樂曲,當時我還不懂哈薩克語,對其中一首曲子著了魔,回去之后,我反復聽那首曲子,同時在冬不拉上摸索,用整整一年的時間,彈奏出那首曲子?!睆埳航榻B,那段時間凡是吃飯、看電影、看書的時候,他都抱著冬不拉,一旦有空,就聽著錄音去摸索,后來等他彈出來,才得知這首曲子叫《白色的波浪》。

    張珊后來了解到,很多新疆的哈薩克族樂師小時候都是聆聽廣播節目里的冬不拉樂曲學習,通過這種傳統的樂曲學習方式,讓自己的田野調查有了深度與內涵,也讓他用學習冬不拉的方式學會了斯布孜額和庫布孜的彈奏。

    2019年,張珊來到烏魯木齊縣,跟隨斯布孜額大師拜力汗·哈力阿克拜爾學習吹奏。常人需用半年甚至一年才能吹響的斯布孜額,他用兩周時間吹奏出完整的曲目,得到老師的贊揚,稱他和這件樂器有神奇的緣分。

    “在做田野調查之前,我已經聽了300余首關于斯布孜額的曲目,聽完我就記錄下來,等于說去新疆學習斯布孜額之前,我就把這300多首曲目全部背下來,這也是我后來跟著老師學習時,很快掌握的原因?!睆埳赫f,大量曲庫的積累,讓他對斯布孜額樂曲的構成有了很多的思考,這些思考也成為他打開哈薩克族民間音樂世界的一把金鑰匙。

    從新疆的阿吾勒到上海的藝術舞臺 讓民間音樂走進大眾

    回到上海,張珊感覺自己的心仍在新疆,他常常與師傅熱哈提·賽提汗用微信視頻隔空吹奏哈薩克語歌曲《awel deng keshe》,這是師徒之間的情感鏈接。

    張珊說:“老師們的口傳心授,讓我有了現在的研究成果,我希望有更多的人,能關注到哈薩克族的民間音樂,哈薩克音樂中飽含的對人生和自然的思考,對我們當代社會有著極強的啟示性?!?

    經過半年籌備,2021年11月5日,一場名為《額爾齊斯河的波浪》民間大師音樂會如期舉行,在場的300余名上海觀眾,享受到冬不拉、斯布孜額、庫布孜、口弦等哈薩克族傳統樂器齊聲演奏的民樂盛宴。

    當晚,張珊與沙依拉西·加爾木哈買提、拜力汗·哈力阿克拜爾、熱哈提·賽提汗等6位來自新疆的民間藝人,彈奏了13首傳統樂曲。

    這并不是哈薩克族民間音樂首次登上上海的舞臺,與以往不同的是,這次音樂會的節目單上,都附上作品的故事介紹,方便在場觀眾能夠帶著思考,去開啟哈薩克民間音樂之旅。

    張珊說:“音樂會以《額爾齊斯的波浪》為主題,通常這樣的標題會令人聯想到自然風光,然而,這首曲子隱喻的是起伏的人生,哈薩克族音樂很難單純地從題目聯想到其背后所要呈現的哲學內涵,需要對曲目背景做到深刻地理解,這也是我在田野調查中了解到的?!?

    除了節目單內容的設計之外,為了這場音樂會,主辦方幾乎踏遍上海所有的音樂廳,張珊說舞臺對哈薩克族民樂的傳播發揮著重要的作用,演員和觀眾的親密感是哈薩克音樂中很看重的部分,最終選定東方藝術中心的圓形音樂廳,觀眾可以包圍著舞臺落座,這種互動方式不會讓大師與觀眾產生距離感,也方便了觀眾在黑走馬歌舞中直接走進舞臺與大師們互動。

    張珊說:“我不希望觀眾以獵奇的心態去聽音樂會,而是通過現場的演奏和對樂曲背后的故事,完整地了解民間音樂,能夠從音樂會上有所收獲?!?

    從樂譜到旋律,讓樂器“活”起來

    “我在阿勒泰參加婚禮,晚餐聚會的時候,在現場給同伴們彈奏冬不拉、斯布孜額和庫布孜,我很喜歡這種感覺,因為我已經融入到當地的生活了,這是在上海無法感受到的歡樂?!睆埳赫f,現在的他,只要聽一遍在場樂手彈奏的樂曲,第二遍就可以跟著樂師們演奏了。

    在新疆的哈薩克族樂師們,幾乎都不用看著樂譜,只要聽一遍樂曲,就能演奏下來。這些樂師們,從小跟著錄音帶學習樂曲,張珊稱它為“摸索式教學”。摸索的過程中,可以用心感受每一位民間音樂家的個性化創造,這種音樂風格的豐富性,是當前音樂傳承中較為忽視的。

    張珊在做田野調查的時候,就用這種傳統的方式,在冬不拉上摸索出樂曲的樂譜,也打開了民間音樂的大門。

    “這和我們現代的音樂教學方式不一樣,也讓我想到,老一輩人學習樂曲,沒有樂譜就學不會了嗎?每個樂器原本都可以這樣,曲譜不是極限,不是終點,我們去學音樂、演奏音樂的動機,絕不僅僅是為了發出一種旋律?!睆埳赫f,雖然樂器技能練習有時會很枯燥,但不能因此而失去對音樂的興趣。

    這兩年,張珊在上海給當地青少年開設冬不拉培訓班,還通過網絡教學,為湖北省神農架的3000多個孩子們,介紹哈薩克族民間音樂。

    這只是張珊的初步做法,接下來,張珊想用哈薩克族民間音樂的研究成果,做成教材,通過民族樂器學習的實踐活動,讓中國各地的孩子,通過音樂的學習,了解背后的文化。

    張珊說:“一直以來,哈薩克族民間音樂以‘老帶新’的方式傳承下來,讓我感到欣慰的是,現在有越來越多的年輕人,帶著熾熱的情感加入到民間音樂的傳承和研究中,這些事情,不是幾年就能完成的,需要一代代人去傳承,這個行為過程就能影響更多的音樂愛好者?!?

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